बच्चाको VIETNAM का खेलहरू - फेब्रुअरी, २२, १ 22 1943 मा मिनेटको मिनेटहरू

हिट्स: 364

    अध्यक्षता: श्री। जर्ज CŒDÈS, (चित्र 1) अध्यक्ष - मानव अध्ययन को लागि इंडोचिनेस संस्थान मा भेटिएको छ फेब्रुअरी २२, १ 22 1943, १ 17: 45 XNUMX, मा शारीरिक संरचना संस्थान.

    उपस्थित थिए:

  सन्देशवाहकहरू, जी। कोड्स, पी। हुर्ड, पी। गुइल-मिनेट, ĐỖ एक्सयूएन एचआईपी, रियू, एनजीयुएन भ्यान टिए, एनजीयूएन एक्स युएन एनजीयूएन, स्टाफ-सदस्यहरू, श्रीमती कास्ग एलजीएन। बोइस, TRẦN VĂN GIÁP, NGUYỄN THIỆU LUU, J. MANUKUS, NGÔ QuÝ SƠN, VŨNH TỤNG र VŨ THANH।

   श्री एनजीÔ QuÝ SƠN (चित्र 2) लाई प्रस्तुत गर्दछ संस्था "हकदार कामगतिविधिहरु को Aटन्किनमा बच्चाहरूको समुदाय नाम दिनुहोस्" यसको खेलहरू, यसको गीतहरू, आदि।

   यो पर्दाफास श्री P. LVVY को टिप्पणी द्वारा रेखांकित गरिएको छ (चित्र 3), बच्चाको समुदायहरूको अध्ययनमा एकले दिनुपर्ने महत्त्व देखाउदै।

    यी दुई कार्यहरू पढिसकेपछि, श्री एनजीयुएएन भिएन टीए फेरि पदहरूमा फर्केर आए भियतनामी बच्चाहरू जब उनीहरू लुकाउन र खोज्ने गेमहरू खेल्छन्, र राजा HÀM NGHI लाई उक्त गीत फिर्ता गरेको एक अर्थ प्रस्ताव राख्छन् (1885), विश्वास गर्दछ कि यसले वर्णन गर्यो H Nm Nghi उडान त्यो युगको दु: खलाई हटाएर।

    श्री NGUYỄN VĂN HUYÊN (चित्र 4) अर्को संस्करण प्रस्ताव गर्दछ; उनको अनुसार, त्यो गीत फिर्ता बाट मिति हुनेछ Lê को युग.

    श्री VŨ THANH औंल्याए कि यो गीत धेरै राम्रो हुन सक्छ धेरै पुरानो हुन सक्छ, र यो सक्छ, उनले भने, को विलाप व्यक्त orient सँग सम्पर्कमा हुँदा कहिलेकाहीँ, र सटीक अवसरमा दुई पटक पुनः अनुकूलित गरिएको थियो।

    श्री SƠN र LVVY का कामका केहि अंशहरू अन्य टिप्पणीहरूलाई जन्म दिन्छन्।

    श्री पी। गिल्लेमिनेट (चित्र 5) श्री P. LVVY को टिप्पणी बाट निम्न खण्डमा ध्यान आह्वान गर्दछ: "यौन, धार्मिक, सामाजिक दृष्टिकोणबाट महत्त्व बिना, बच्चाहरूले उनीहरूलाई यसको उपहासको अनुमति दिन सक्छन् सबैभन्दा बच्चाहरूलाई उनीहरूमा कायम राख्न अनुमति दिइन्छ उनीहरूको सूत्रहरू को खेल ट्रेसहरू, अधिक or  कम विकृत ... जताततै बच्चाहरूले भर्खर मात्र, प्रतिबद्ध गर्न सक्दैनन् कुनै थप sacrileges ".

    श्री पी। GUILLEMINET नोटहरू:

१ / कि बन्नेर बच्चाहरूले उनीहरूको खेलबाट हुडू गरे, वास्तवमै बहनारले गरे जस्तै सानो कफिनको प्रयोग गरेर र शम गाड्दा अगाडि बढेर। (चित्र 1)

२ / त्यो संग बहनार, केटाकेटीहरु (साथै पुराना व्यक्तिहरू) कहिलेकाँही टाढाको एकल कार्यले सौंपाएको हुन्छ।

    उनले एउटा काठको भाँच्ने महत्त्व पनि औंल्याए जुन एउटा गम्भीर कार्यले सबै कोउट्रीमा लिएको देखिन्छ। श्री पी। LVVY उल्लेख लाओस काठको दाउराको भाँडो पनि, मा छ बहनार क्षेत्र, (चित्र 6) मोलतोलको चिन्ह, साथ साथै द्वारा श्रापको मर्मुलाइजेशन पनि गम मालिफिसिएन्ट जादूगरहरू (लाओथियन मूलको थप)।

    In प्रोवेंसएक छलफलको क्रममा, अन्ता-गोनिस्टहरू मध्ये एक उनको काँधमा एउटा प्वाँई राख्छ र उसको शत्रुलाई चुनौती दिन्छ: "पराल, यो लिन हिम्मत?" समय मा, वाक्य नै पर्याप्त र औपचारिक चुनौती गठन।

    प्रोफेसर पी। HUARD (चित्र 7) मा उही तथ्य औंल्याउँछ लोरेन्ट जहाँ बच्चाहरूले आफ्ना काँधमा एउटा पराल राख्छन्, उनीहरूलाई यसो भनेर डराउनुपर्दछ कि उनीहरूले डराउनुपर्दछ: “हो के तिमी मसँग लड्न सक्षम छौ? ”।

    निष्कर्षमा, अध्यक्षले ध्यान आकर्षित गर्दछ संस्थान समूह समाजमा भएका धेरै तुलनाहरूमा, बाल समाजको अध्ययनबाट ल्याइएको, र समूहबाट समूहमा त्यस्ता समाजहरूले सम्बन्ध बढाउने अनुमति दिन्छ।

    जबकि केहि खेलहरू एक जनसंख्याबाट अर्कोमा जान्छन् annamese खेल को मामला “ओओ lỗ - प्वाल चक (चित्र 7) तिनीहरूको मूल नाम (जस्तै कि भियतनामबाट उत्तीर्ण भयो कम्बोडिया यसको मूल नाम अन्तर्गत), अन्य इन्डेन्टिकल खेलहरू अस्तित्वमा छन्, यसको विपरित, बिभिन्न नामहरूमा विभिन्न स्थानहरूमा।

    यसै तरीकाले ड्र्यागन खेल (चित्र 9) श्री SƠN द्वारा उद्धृत यहाँ अवस्थित छ कम्बोडिया कुखुराको आकार अन्तर्गत माछा मार्ने चीलको विरुद्धमा आफ्ना बचेराहरूलाई बचाउन। मा Siam (थाईल्यान्ड), यो खेल अझ बढी जटिल छ: यो बुबा-सर्पको प्रश्न हो, र फाईलको अन्तिममा समात्ने प्रयास गर्दै, विविध प्रश्नहरू सोधिसकेपछि, फरक-फरक प्रकारको ईन्टी-रिलमा सोध्नुहोस् जुन एउटाले सोध्छ Annam (भियतनाम)

    अध्यक्षले यस तथ्यलाई पनि ध्यान दिएका छन् कि कुनै खास देश जुन खेल भनेको के हो त्यो अन्य देशहरूमा चलन हुन सक्छ: स्विings्गेस खेल पवित्र छ। भारत र मा टाई देश.

    उसले अन्ततः पेस पतंग खेल लड्ने मा एक ग्रन्थमा श्रोताको ध्यान आकर्षित गर्‍यो, (चित्र 10) मा लेखिएको सियामी भाषा, र पूर्ण रूपमा कागज पतंग खेलहरू लाई सुहाउँदछ, जस मध्ये उनले निम्नलिखित औंल्याए।

    कागजको चite्गा (चित्र 11) श्री S byN द्वारा पूर्व-सेंटेड एक पुरुष पतंग छ कि एक टिप छ। यस कागजको पतंगको डोरी समातेको खेलाडीले गोलो अफ ite पतंगमा स्ट्याभ गर्न यसलाई प्रयोग गर्दछ, जसलाई महिला पतंग भनिन्छ। तर, मादा चite्गाको डोरी ग्लुइ हुन्छ र भुँइको गिलासले ढाकिएको हुन्छ, प्रत्येक चोटि नर पतंगको डोरीलाई टाढा राख्नु भनेको दुईवटा डोरीले एक अर्काको बिरूद्धमा रगड्छ। विजय नर पतंगको हो यदि यो पोथी पतंगमा हिड्न सक्दछ भने र पोथी पतंगको हो यदि यसले नर पतंगको डोरी भत्काउन सक्छ।

    सेसन-सिनको अन्त्यतिर अध्यक्षले श्री पी। ल्विवाईले प्रस्तुत गर्नुभएको एन.जी. मा extenso मा बुलेटिन.  (चित्र १२-15)

    सत्र १ :19: १ PM बजे बिघटन भयो।

टिप्पणीहरू:
◊ ... अपडेट गर्दै ...

BU TU THU
06 / 2020