सुदूर पूर्वको पर्ल - FOSSILIZED FOOTSTEPS (भाग १)

हिट्स: 737

TRUC NGUYEN PHON SON
ट्युएट फ्यान मेरो

       साइगोन गिया दिन्हको भूमिमा उनीहरूको टिकट छोडेको दक्षिणपश्चिमको यात्रामा फोसिलाइज्ड चरणहरू हेरेर - हामीले भियतनामका ग्रामीण इलाकाहरूमा बस्ने भियतनामका बारेमा कुरा गर्नु पर्छ (P.1) उत्तर देखि मध्यमा फैलिएको। तिनीहरू आफूसँग बसोबास गर्ने आकृतिहरू ल्याए जुन हालको सडकको चित्रले फ्रेन्चले छोडेको छ (P.2) - यी व्यक्तिहरूले आफ्ना बच्चाहरूलाई ढुward्गा पथहरूमा दक्षिण दिशाको यात्रामा पाइला टेकेका थिए।

        सबै सदस्यहरूको यी पाइलाहरू जसले आफ्ना कान्छीहरूलाई काँधमा राख्ने र सानो कारोबार गर्ने, कपाल काट्ने वा इयर-मोक्स लिने काम गर्छन्।P.3) मानिसका कानबाट सडक छेउमा (P.4 र P.5) वा केही समयको लागि रोकिंदै अस्थायी रूपमा बसिरहेको छ "एक अनिश्चित जीवन"। (P.6)

      आप्रवासीहरूका रेखाहरू जो साधारण व्यक्तिहरू तिनीहरूका खुट्टामा सडकमा हिंडिरहेका थिए, वा तिनीहरू प्यारासोलसहित ह्यामकोकहरूले बोकेका महान् व्यक्तिहरू थिए। (P.7)

     मानिसका यी कारवांहरु बीचमा एक नाम बच्चाहरु थिए (P.8) त्यतिखेर जसले आफ्ना आमाबुवा र हजुरबा हजुरआमाहरूसँग दक्षिण दिशाको अनुसरण गर्नका लागि आएका थिए।

  पहाड वा ट्रुong्ग सोन माउन्टेन मात्र पार गरेनन् तर दक्षिणपश्चिमका मानिसहरूबीच त्यहाँ कोही मानिस थिए जसले आफ्नो डु in्गामा नदीहरू, खोलाहरू पार गर्नका निम्ति यात्रा गरे (P.9) क्रममा थाँ होआमा सर्नको लागि¹ (934 मा) चिनियाँ जुवाबाट भाग्ने पछि; तिनीहरू Thuan होआबाट शुरू दक्षिण वार्ड सार्न जारी राख्यो (1425 मा, Quy Nhon (1471 मा), फु येन (1611 मा, न्हा ट्रांग (1653 मा), चान ल्याप क्षेत्र (1658 मा, Đong Nai (1680 मा), फान थियेट (1693 मा).

        यसको ठीक पछि, यी पाइलाहरू दक्षिणको छ प्रान्त भनिने क्षेत्रहरूमा तलतिर जारी राख्न सियोन, स्प्रिंगबोर्ड, स्प्रिंगबोर्ड, बिएन होआ र गिया दिन्हको भूमिसम्म फैलियो। इतिहास निम्न अनुसार रेकर्ड गरिएको छ:

        वर्षमा 1698, Nguyen Huu क्यान एक निरीक्षण भ्रमणका लागि दक्षिण गए। उनले देखे कि यो भूमि हजारौं माईलको लागि विकसित भएको थियो र जनसंख्या वृद्धि भयो 40.000 घरहरु। उनले स्थापना गरे जिया डिन्ह प्रान्त शासन गर्न २ जिल्लाहरु:

        Phuoc लामो (अब यो बिएन होआ हो) र ट्यान बिन (अब यो Saigon छ)। यो साइगन क्षेत्र बाट तानियो साईगोन नदी गर्न Vam Co Dong नदी.

       ईतिहासका अनुसार, म्याक कुउ, मिing राजवंशका एक सैन्य जनरल १ Vietnam०1708 मा भियतनाम भागे। उनले प्रस्ताव दिए हा टिएन Nguyen प्रभु गर्न क्षेत्र। निम्न वर्ष १ 1732 of२ को घटनाहरू थिए जब नुग्एन लॉर्डले स्थापना गरे दीन्ह भिएन प्रान्त र त्यसपछि निर्माण लांग हो प्रान्त (पछि यो Vinh Long थियो)। १ 1756 मा, Truong डॉन प्रान्त स्थापित भयो र पछि ल Longन्ग होमा बसोबास गरियो (पछि यो दिन Dhong थियो)। १ 1757 मा, डो Dong खाउ, टान चाउ, र चाउ कागजात प्रान्त स्थापना भएको थियो। त्यसबेलादेखि पूरै दक्षिणी क्षेत्र दक्षिणतर्फको चालले पूर्ण भइसकेको थियो।

       सन्दर्भमा Gia Dinh भूमि प्रान्त भनिन्छ, जसलाई जिल्लाहरू समावेश छन् जुन हामी जान्दछौं: १। Phien Tran जिल्ला (साइगन); २ Tran Bien जिल्ला (बिएन होआ); २ दीन्ह Tuong पोष्ट (दीन्ह तुंग); २ लांग हो प्रान्त (Vinh लांग, एक जियांग); २ हा टिएन प्रान्त.

       ईतिहासका अनुसार यस बीचमा आन्तरिक द्वन्द्व भएको थियो Nguyen प्रभु र टाई छोरा सैन्य बल। अन्तत:, गुयेन परिवारले जिया दिन्हलगायत सम्पूर्ण दक्षिणी भूमि ओगटेका थिए। घटनाको फाइदा उठाउँदै गर्दा जब टाई छोराले लडाइँमा ध्यान केन्द्रित गर्यो छिंग उत्तरमा आक्रमण गर्नेहरूले उत्तरमा आदेशहरू स्थापना गरे, नुग्एन अनले सायगोनको कब्जा गरे र पछि टाई छोराको रक्षा गर्न किल्लाहरू बनाए।

     होउभर, ईतिहासले हामीलाई यो पनि बताउँदछ कि पहिले दक्षिणतर्फ आएको चाल थियो जुन चलिरहेको थियो 700 सय वर्ष ११ औं देखि १ 11 औं शताब्दी सम्म। त्यस बेला देखि, भियतनामको क्षेत्र विस्तार गरिएको थियो र आज सम्म अस्तित्वमा छ। कस्तो विचार उत्पन्न भएको छ कि परिस्थितिलाई माथिको सीमा विस्तार गर्नका लागि परिणत गरियो? के यो सत्य हो कि कथनलाई धन्यवाद छ: "अद्वितीय ट्रान्सभर्सल कोर्डिरेला सदाको लागि प्रजनन भूमिका रूपमा काम गर्न सक्छ" (ie होआन् पर्वत पर्वतमाला अनन्त सुरक्षित स्थानको रूपमा काम गर्न सक्दछ)। यो कथन द्वारा जवाफ थियो गुयेन बिन्ह खिम जब भगवान Nguyen होंग उसको निराशामा उसको सल्लाह माग्न आयो (Trinh Kiem द्वारा दमन र सबै शक्तिबाट वञ्चित भइरहेको)। त्यस बेलादेखि, भगवान नुगुएन होआ दक्षिणतिर आफ्नो पाइलाहरू सुरू गरे कि आफ्ना ठूला ठूला बच्चाहरू विशाल र शान्त क्षेत्रको उत्तराधिकारी छन्।

"हिच हाइक यात्री" - थ्री बैग ओग्रे

       ऐतिहासिक प्रक्रिया को संगठन मा, धेरै जीवाश्मयुक्त खुट्टा-प्रिन्टहरू समय संग पछाडि छोडियो। ती मध्ये, दस्तावेजी स्रोतका अनुसार थ्री-बैग ओग्रेको विशाल खुट्टा प्रिन्टहरू स्पष्ट देख्न सकिन्छ। उनले देशको मध्यदेखि दक्षिण सम्मको आधा देशको यात्रा गरेका थिए।

       यो थ्री-बैग ओग्रे साईगोनको भूमिमा केही बेर रोकेको थियो जस्तो देखिन्छ मोतीहरूको तुलनामा राम्रो बीउ संकलन गर्न सकिन्छ जुन त्यसपछिका तीन झोलाहरूमा राखिएको थियो -तीन ठूला बाँस अन्न टोकरी”- थ्री-बैग ओग्रे यस बीउ धान को भारी खेतमा छर्न को लागी प्रयोग गरीएको थियो छ प्रान्त दक्षिणी क्षेत्र को।

      भर्खरको, जलाउने बारेमा एक लेख थियान म्यू प्यागोडा² ह्यु बौद्ध धर्मको इतिहासलाई उल्लेख गर्दै उनले भनेका थिए, “उनी तपस्वीको अभ्यास गर्दै थिए, खानाको लागि भीख माग्दै गाउँहरूमा घुम्दै थिए; उसले आफ्नो काँधमा तीनवटा झोला बोक्थ्यो: एउटा मांसाहारी खानाले मानिसहरूलाई समर्पित गर्थ्यो, जसले यसलाई पछि स्वीकार गर्‍यो गरीबहरूलाई; दोस्रो भोजन शाकाहारी खाना समावेश गर्ने उसको भोजनको रूपमा; पेगोडाको छानाको किनारमा झुन्डिएको सब भन्दा ठूलो तेस्रोचाहिं रातमा बस्नको लागि आश्रयको रूपमा प्रयोग गरिन्थ्यो। ”

       फेरि, निम्न लेख हकदार: थ्री-बैग ओग्रे बोनस वरिष्ठ रूपमा Trung Dhh³, को लेखक, को बारे मा आफ्नो क्षेत्र को यात्रा मा ह्यू गढ़, उल्लेख गरेको थियो: "...। दयालु र सौम्य थ्री-बैग ओग्रेलाई मानिसहरू, विशेष गरी बच्चाहरूले मन पराउँथे, किनकि उहाँ तिनीहरूलाई केक दिनुहुन्थ्यो, उनीहरूसँग खेल्नुहुन्थ्यो र तिनीहरूको हेरचाह गर्नुहुन्थ्यो ... उहाँ भक्त र असल आचरण भिक्षु हुनुहुन्थ्यो। उसको झाडीको दाह्री र सँगै राखिएको धेरै झोलाहरूले उनलाई बौलाहा देख्यो र मान्छेहरूले आफ्ना बच्चाहरूलाई धम्की दिनको लागि प्रयोग गरे।

        विशेष गरी, मा एक कुउ गाउँ, एक स collect्कलनकर्ताले अधिक जानकारी दिए: “…दाई काang मन्दिर - एक अलौकिक स्थान ... जहाँ एक व्यक्ति त्यहाँ तीन थैली बोक्ने; ऊ खाना माग्दै गर्थ्यो; जब रात आयो, उनी सुत्न मन्दिरमा फर्के। उसको आगमनमा, बच्चाहरू प्रायः उनीसँग टाँसिरहन्थ्यो र तिनीसँग खेल्थे ... उसले उनीहरूलाई आफ्नो झोलामा हालेर वरिपरि लैजान्थ्यो। सबैले उसलाई माया गर्थे।

        त्यस्तो ऐतिहासिक स्रोतको जानकारी यति चाखलाग्दो भयो! यद्यपि श्री तीन-ब्याग ओग्रे अर्को अर्कै अचम्मको व्यक्तित्व भएको छ, यसको मतलब उहाँसँग "लोकगीत"जीवन एक असाधारण मोटिफ अनुसार - सांसारिक र प्राथमिक! जहाँसम्म मान्छे को एक साहसी जीवन शैली को लागी यति परिचित छ प्रान्त दक्षिणी भूमि। श्री। हेनरी ओगर, एक ओरिएंटल अनुसन्धानकर्ताले दोस्रो व्यक्तिको साथ यो जीवन्त चित्रण गरे। को तीन-बैग ओग्रे दक्षिणबाट उत्तरमा भियतनाम ईतिहासको साथ घनिष्ठ सम्बन्धको साथ प्रवाह भएको एक महान व्यक्तिको रूपमा देखा पर्‍यो।

        यो तीन-बैग ओग्रे एक "भएको थियोआधा भगवान, आधा मानिस”; अझै “एक"भाग बढी वा कम"राक्षस"चरित्र। यसको मतलब: बीचमा "वास्तविक मानिस"र"वास्तविक शैतान"र"पवित्र आत्मा"त्यहाँ परिभाषित बोर्डर थियो।

… जारी राख्नुहोस् ...

थप हेर्नुहोस्:

◊  सुदूर पूर्वको पर्ल - FOSSILIZED FOOTSTEPS (भाग १)

नोट:

१. भ्युong ह Hong्ग सेन पछि - प्राचीन सैगोन - डो Dong ना पब्लिशिंग हाउस २०० - - पृष्ठ --० - .१।

२. थाई लोके पछि- थिइन म्यू प्यागोडाको दहन (Eposode १) Tuoi Tre आइतबार //7/२०१ ((पृष्ठ 13). 

Mr.. श्री थाई लोकाका अनुसार, "श्री बुगबेर ट्रुंग दिन् मंक हो", (युनाइटेड अन्तिम), युवा, मिति १०-10-२०१।।

थप नोट:

G. ग्यास्टन बोनेट (1867-1908), फ्रान्सेली, पत्रकार - "लाई योगदानपेटिट डोफिनोइस","साँझ"र" को लागि युद्ध संवाददाता थियोसमय"- लिजन अफ ऑनरको नाइट (स्रोत: Bibliothèque National de France - bnf.fr)।

Old बोल्ड, इटालिक, र रंगीन अक्षरहरू बन् तु थू द्वारा सेट गरिएको छ।

◊ चित्र १, २ - स्रोत: सैगोन - सुदूर पूर्वको पर्ल - ह N्ग एनजीयूएन म्यानह, ईतिहासका प्राध्यापक डाक्टर - ट्रक एनजीयुएन फ्यान सON।

◊ चित्रित छवि - स्रोत: AF डिकोली - अलेक्जान्ड्रे फ्रान्सिस डिकोली -

श्री डेकोलीले १ 1905 ०। देखि १ 1924 २1910 सम्म साईगोनमा पोष्टलको काकेट स and्कलन र कालो र सेतो र रंगमा छविहरू प्रकाशित गर्छन् तर ऊ फोटोग्राफर मात्र होइन तर एक व्यापारी मात्र हो। कुनामा एउटा सानो प्यागोडाको प्रतीकको साथ श्री डेकोलीको कार्टेस पोष्टहरूको फोटो श्री डेकोलीको कम्पनी हो, त्यसपछि मन्दिरको धरहराको प्रतीक "एडिशन ला पैगोड साइगन" को ट्रेडमार्क बन्छ। १ 36 १० को ईन्डोचिना ईयरबुकका अनुसार, डिकोली Le Le लेग्रेन्ड डे ला लीराएमा रह्यो, "डिकोली, रोजगार - वाणिज्य" (अब Dien Bien Phu सडक) - स्रोत: hiepblog.wordpress.com - Nguyen Duc Hiep, वायुमंडलीय वैज्ञानिक, वातावरण र विरासत को कार्यालय, NSW, अष्ट्रेलिया।

BU TU THU
10 / 2019