ANNSEE PEOPLE - भाग 3 को टेक्निक: हेनरी ओगर को हो (1885 - 1936)?

हिट्स: 660

लेखकको खोजीमा

HUG NGUYEN MANH
सहयोगी प्रोफेसर, इतिहास को डॉक्टर
निक नाम: विश्वविद्यालय गाउँ मा एक सामान घोडा
कलम नाम: बिटल

3.1.१ को हेनरी ओगर हो? (1885 - 1936)?

3.1.1.१.१ फ्रान्सेली हस्तक्षेप

 a. आज भियतनामी मानिसहरूले भियतनामी भूमिमा फ्रान्सेली उपनिवेशवादहरूको सिल्हूट समेत देख्न पाएनन्। तिनीहरू केवल इतिहासका पुस्तकहरूको पुराना पृष्ठहरू वा बुलेटिन डे ल'कोले फ्रान्सेज डी'एक्सट्रम-ओरिएन्ट जस्ता अनुसन्धान कार्यहरू मार्फत मात्र देख्न सकिन्छ। (सुदूर-पूर्वी फ्रान्सेली स्कूल), बुलेटिन डे ला सोसियाटस डेस-एट्यूस इण्डोचिनोइज, बुलेटिन सोसाइटी फर इण्डोचियानिज स्टडीज), बुलेटिन डेस एमिस डु भिएक्स हू (ओल्ड हू बुलेटिनका साथीहरू), वा प्रकाशन डि IInstitut Indochinois pour l'pourtude de l'homme (इन्डोचिनेस इन्स्टिच्यूट अफ दि स्टडी अफ म्यानको प्रकाशन)..., वा भियतनामी व्यक्तिहरूको भौतिक, सांस्कृतिक र आध्यात्मिक जीवनमा अनुसन्धान कागजातहरूको माध्यमबाट जुन ती फ्रान्सेली उपनिवेशवादीहरूले छोडेका थिए। त्यस्ता कागजातहरूमा ती मध्येका कतिपयले लगभग सय वर्षदेखि धेरै फ्रान्सेली विद्वानहरूको उपस्थितिलाई पुष्टि गरेनन, बरु विगत शताब्दीदेखि धेरै रोमन क्याथोलिक पादरीहरू र मिसनरीहरूको अस्तित्वको पुष्टि पनि गरेका थिए जुन धेरै अनुसन्धान कार्यहरू मार्फत थिए। "टोंकिनमा जेसुइट्सको अभियान" (*), साथै १ 1627२1646 देखि १XNUMX सम्म नास्तिकहरूलाई रोमन क्याथोलिक धर्ममा रूपान्तरणमा हासिल गरेको ठूलो प्रगतिमा पनि।  

__________
(*) क्षेत्र Ngo न्याang्गदेखि उत्तरी VN सम्म लर्ड ट्रịन द्वारा प्रशासित

     b. ती सबै पूजाहारीहरू र मिसनरीहरूले दक्षिण र उत्तर भियतनामको डेल्टामा मात्र खुट्टा हालेका थिएनन्, तर उनीहरू पहाडी क्षेत्रहरूमा पनि पुगेका थिए, जस्तै कि रेभ। फादर सविना जसले उत्तरी हिमाली क्षेत्र र चीन-भियतनामी सीमानामा जातीय अल्पसंख्यकहरूको अध्ययन गरे; को रेभ। फादर काडियारेजसले भियतनामीहरूको समाज, भाषा र लोककथासँग सम्बन्धित विषयहरू बाहेक - चाम्सको इतिहासमा अनुसन्धान पनि गरेका थिए; वा को मामला मा रेभ। फादर डुरिसबुरे जसले एथनोग्राफीमा अनुसन्धान गरे। त्यहाँ पनि छ रेभ। फादर अलेक्जान्डर डे रोड्स कम्पाइल गरिएको थियो डिक्टेरियम अन्नामेटिकम लुसिटेनम एट ल्याटिनम - रोम 1651।

    c. त्यस समयमा त्यहाँ मिसनरीहरू र विद्वानहरू मात्र थिएनन्, तर व्यापारीहरू पनि थिए। यद्यपि उनीहरूको व्यवसायमा धेरै व्यस्त भए पनि तिनीहरू उत्तरमा आफ्नो सम्बन्ध लेख्नका लागि उपस्थित थिए Tavernier, वा त्यो शमूएल ब्यारन (एक अंग्रेज) उनले भ्रमण गरेको भूमिको वर्णन गरेका थिए। उनीहरूले राजनैतिक र सामाजिक परिस्थितिहरूमा पनि ध्यान दिएका साथै रूढी र बानीहरू, भूगोल, र उनीहरूले भ्रमण गरेका ठाउँहरूमा भाषाको इतिहासमा।

     d. तर एउटा विशेष सुविधाका रूपमा त्यहाँ फ्रान्सेली प्रशासकहरू थिए जसले न केवल प्रशासनको ख्याल राखेका थिए, साथै अनुसन्धान कार्यहरू गर्न पनि धेरै समय बचत गरेका थिए जसरी परम्परागत कानूनको अध्ययन गर्ने साबाटिएरको मामला र यसका गाथाहरू पनि थिए। ईड गोत्र, ल्यान्ड्स जसले भियतनामी लोक कथा र भाषामा विशेष ध्यान दिएका थिए, र tailpiece - यद्यपि उहाँ एक कस्टम अधिकारी हुनुहुन्थ्यो, को अनुवादकको रूपमा काम गर्नुभयो इन्डोचिनी न्याय मन्त्रालय र फ्रान्सेली अधिकारीहरूलाई भियतनामी र चिनियाँ भाषा सिकाएका थिए। वायुसेना कप्तान को रूप मा सेस्ब्रोन, ऊ आकाशमा भियतनामी किंवदन्ती र परीकथा बढाउन चाहेको थियो।

     e. त्यहाँ पुलिस अधीक्षक पनि थिए बजोट कसले अनुवाद गरे Ể चिउकविता Lâc Vân Tiên फ्रान्सेली भाषामा, प्रत्येक पदमा हरेक ध्यान, हरेक शब्दमा आफ्नो ध्यान दिएर ... धेरै फ्रान्सेली अनुसन्धानकर्ताहरू मध्ये, सबैभन्दा प्रसिद्ध व्यक्तिहरू निम्न व्यक्तिहरू थिए: G. Dumoutier - एक पुरातत्वविद्, एथनोलॉजिस्ट र प्राच्य वैज्ञानिक - गभर्नर जनरलले उसको दोभाषेको रूपमा काम गरेको, मौरिस डुरान्ड, काम हकदार को प्रसिद्ध लेखक  "भियतनामी लोकप्रिय इमेजरी"। पियरे ह्वार्ड जो यति सामान्य रूपमा ज्ञात पुस्तक लेखेका थिए हकदार  "भियतनामको ज्ञान", र हालसालै हामीसँग भएको थियो फिलिप ल्यांगलेट, इतिहासका एक डाक्टर, जसले पूर्व साईगोन युनिभर्सिटिमा साहित्य सिकाउनुभएको थियो र अनुवाद गरिएको थियो "Khâm Định Việt Sử Thống Giám Cụng M (c (१ 1970 )०)" (भियतनामको अधिकृत इतिहास) र आफ्नो डाक्टर डिग्री प्राप्त गर्न यसलाई एक थीसिसको रूपमा प्रयोग गर्‍यो। आज, त्यस पुस्ताका धेरै मानिसहरू अझै बाँचेका छैनन्। तिनीहरूले केवल आफ्नो रूसीहरू अन्य रूसी, जापानी, अमेरिकी ओरिएन्टलिस्टहरूलाई सीडेका छन् ... अनुसन्धानको दृष्टिकोणमा निर्भर गर्दै, जुन कि भौतिकवादी वा आदर्शवादी, द्वंद्वात्मक वा मेटाफिजिकल हुन सक्छ ... भियतनामी अध्ययनहरू उनीहरूको आँखाको अगाडि नयाँ तत्वहरूको साथ प्रदर्शित हुन्छन्।

   f. यद्यपि माथि उल्लेख गरिए अनुसार सबै कागजातहरू छोडे पछि हामीले कुनै फ्रान्सेली अन्वेषकलाई भेट्दैनौं जसको नाम छ हेनरी ओगर! हुनसक्छ, हामीले एउटा लेख पढ्नुपर्दछ पियरे ह्वार्ड, मा सम्पन्न बुलेटिन डे ल'कोले फ्रान्सेइस डी'एक्सट्रम-ओरिएन्ट"हेनरी ओगर, भियतनामी प्रविधिमा अग्रगामी" शीर्षक  (1) (अन्जीर। २). यस लेखका सामग्रीहरूले केही हदसम्म यस फ्रान्सेलीलाई प्रकाश दिन सक्छन्।

चित्र १: पियरे हर्डको लेख:
"हेनरी ओगर - भियतनामी प्रविधिमा अग्रगामी"

3.1.2.१.२ हेनरी ओगरको जीवन

- एक अज्ञात व्यक्ति - एक दुर्भाग्यपूर्ण भाग्य, लगभग एक शताब्दी को लागि विस्मृत मा गिर। भियतनामी टेक्नोलोजीमा अग्रगामी हुनुहुन्छ? पियर ह्वार्डको लेखमार्फत हामीले यो सिकेका छौं:

     a. हेनरी ओगर (१1885-१-1936??) मोन्ट्रेभाल्टमा जन्म भएको थियो (मेन एट लोयर) अक्टूबर 31१, १1885 .। उनले कला स्नातक प्राप्त गरे (ल्याटिन, ग्रीक, दर्शन) सन् १ 1995 XNUMX a मा पास डिग्रीको साथ, त्यसपछि उनले आफ्नो व्यावहारिक उच्च अध्ययन जारी राखे (सेक्शन))

      Oger सिल्भेन लुभी, लुइस फिनोट र इन्सिट्यूट डे फ्रान्सका प्राध्यापकहरू थिए। (फ्रान्स को संस्थान); स्नातक डिग्री प्राप्त गरे पछि, उनले उच्च माध्यमिक अध्ययनमा स्नातक गरे Sorbonne University पेरिसमा। १ 1907 ०XNUMX मा, Oger दुई वर्षमा आफ्नो सैन्य सेवा गर्न उनलाई टोनकिन पठाउन औपनिवेशिक कार्यालयलाई अनुरोध गरेको थियो (१ 1908 ०1909 -१ XNUMX ०)) र त्यसो गर्न अधिकृत गरिएको थियो (त्यस समयमा एच। ओगर मात्र २ 23 वर्षको थिए)।  त्यसपछि उनी औपनिवेशिक स्कूल गए (1909) र आफ्नो सत्रबाट २ students जना विद्यार्थीहरूको बीचमा th थोरै पदवी प्राप्त गरे। आफ्नो अध्ययनलाई अगाडि बढाउँदै ओगर फेरि भियतनामी भाषा र चिनियाँ पाठ्यक्रमबाट स्नातक भए।

     जून 3,1914 मा, Oger १ वर्षको लागि फ्रान्समा फिर्ता, डिमोबिलाइज गरिएको। जुन १ 1, १ 17 १। मा उनी फेरि परिचालन भए। जे होस् फ्रान्सेली प्रतिनिधिहरु द्वारा न्यानो सिफारिस, Oger फ्रान्स मा काम गर्न अनुमति थिएन र भियतनाम फिर्ता पठाउनु पर्छ।

     धेरै अधिक कामको कारण, Oger धेरै चोटि अस्पताल भर्ना गर्नुपरेको थियो र जून १ 18, १ 1919 १ on मा उनी स्वदेश फर्किए र निवृत्त सूचीमा थिए (अक्टूबर १18,1920, १ XNUMX २०)।  यस अवधिमा थप खोजी गर्दै, Loonie हामीलाई थाहा दिनुहोस् कि मानिसहरूले देखेका थिए Oger स्पेनमा फेब्रुअरी १ ​​1932 1936२ देखि, तर पछि कसैले पनि उसको बारेमा फेरि सुनेन, र उनी १ XNUMX .XNUMX मा हराइरहेको ठानियो।

     कसैलाई मिति थाहा छैन Ogerविवाह भएको छ, तर तिनीहरू एक निसंतान दम्पती छन्। यो विधवा नम्बर 35 लिबरेशन एभिन्यूमा रहेको थियो, चान्टिलिमा (ओइस) १ 1952 28२ बाट र डिसेम्बर २,, १ 1954 XNUMX मा उनको मृत्यु भयो।

     b. त्यो सबै थियो पियरे ह्वार्ड को बारे मा पाउन सक्छ हेनरी ओगरको जीवन; यदि त्यहाँ अझै केही थियो भने, ती वैज्ञानिक गतिविधिहरू हुन् जसले उनको जीवनलाई भरेका थिए। पछि, मानिसहरूले मूल्या .्कन गरे Oger एक वैज्ञानिकको रूपमा, एक विद्वान, जसले आफ्नो ज्ञानको असीमित तिर्खा मेटाउन, र भाषिक र साहित्यिक क्षेत्रमा अनुसन्धान कार्यहरू गर्न फ्रान्सेली प्रशासनमा सेना र प्रशासनिक माध्यमबाट नाफा कमाएका थिए।

     Oger पागल जस्तो उसको काममा पागल भयो। उनले इण्डोचिनामा एक अनुसन्धान संस्था स्थापना गर्ने परियोजनाको निर्माण गरे जसको उद्देश्य भाषाविज्ञान र भारतमा स्थापना गरिएको जस्तो बोलावटको बारेमा जान्ने उद्देश्यले ब्रिटिशले गरेका थिए।

     तर, Oger त्यस्ता सबै परियोजनाहरू मात्र बनाउन सक्थे तर ऊ आफूले पत्ता लगाएको बाटोहरूमा हिंड्न सकेन। के यो आफ्नो दुर्भाग्यपूर्ण जीवनको कारण हो, उसको बिमारीहरू र उसले पाएको दुर्व्यवहार Oger आफ्नो अनुसन्धान कार्यहरू अधूरा छोड्न बाध्य थियो?

3.1.3.१..XNUMX उनीहरू के चाहन्छन्?

     a. यो सत्य हो कि, तिनीहरूले पहिलो चोटि भियतनाममा पैदल यात्रा गरेदेखि नै प्रासंगिक वैज्ञानिकहरूले आफूलाई वैज्ञानिक र सुनियोजित अनुसन्धान विधिहरूमा आधारित बनाए, खासगरी जब तिनीहरूसँग औपनिवेशिक प्रशासनको सहयोग सहित सबै साधनहरू थिए, त्यसैले उनीहरूसँग थिए। , तिनीहरूको विदेशी दृष्टिकोणको साथ, धेरै विभिन्न अनुसन्धान क्षेत्रहरूमा गहिरो गयो जुन भियतनामी कन्फ्युसियाली विद्वानहरू उनीहरूसँग त्यस्ता विषयहरूमा बढी परिचित भएको कारणले उनीहरूले यसमा काम गर्न छोडेका थिएनन् वा छोडेका थिएनन्? उनीहरूले छोडेका त्यस्ता सबै अनुसन्धान कागजातहरूले पछिल्ला पिढीहरूलाई हाम्रो भियतनामी पुर्खाहरूले बनाएका र पछि छोडेको कागजातहरूको वस्तुगत रकम पूर्ण रूपमा पूर्ण गर्न मद्दत गर्थे।

     b. जे होस्, के उपनिवेशवादी प्रशासनको सहयोगबाट पूर्ण रुपमा वैज्ञानिक र निष्पक्ष छ? उनीहरूले वास्तवमा विद्वानहरूलाई प्रशासकीय उद्देश्यहरू पूरा गर्ने उद्देश्यले कागजातहरू पेश गर्न आवश्यक गरेका थिए। के यही कारणले गर्दा आक्रामक विद्वानहरूको केही संख्यामा भियतनामी मामिलामा अनुसन्धान कार्यहरू गर्ने उद्देश्यपूर्ण, सत्यवादी र सीधा सोच राख्न असफल भएको थियो?

      शुरुमा के यो सत्य हो कि औपनिवेशिक समृद्धि भइरहेको समयमा त्यस्तो विधिहरूले दुर्घटनात्मक सांस्कृतिक सर्कलको दृष्टिकोण अपनाएको थियो? तिनीहरूले एक व्यक्तिमा अनुसन्धान कार्य सञ्चालन गरे, यो नजिक जाने प्रयासको लागि होईन, तर वास्तवमा यसलाई जितको लागि।

"जब औपनिवेशिक मानिसहरूलाई राम्रो तरिकाले प्रशासन गर्न चाहानुहुन्छ, पहिले एउटा व्यक्तिले प्रशासन गरिरहेको कुरा राम्ररी बुझ्नुपर्दछ"।

     गभर्नर जनरलको माथि उल्लेखित शब्दहरू डमर एक प्रकारको निर्देशन हो। तर यो सत्य हो कि मानिसहरूलाई राम्ररी बुझ्नको लागि डुमरले प्रासंगिक एथनोग्राफीको कार्यात्मक स्कूलमा झुकाव राखेका थिए जसको समारोहले त्यस व्यक्तिको ऐतिहासिक स्रोत र बानीहरू वर्णन गर्दैन, तर वास्तवमा व्यावहारिक महत्त्व र वास्तविकता प्रदर्शन गर्ने समावेश गर्दछ। कि जनताको समाजमा त्यस्ता कारकहरूको कार्य, र निश्चित लक्ष्यहरूसहित प्रदर्शन गर्दै? (1).

c. यस बाहेक, के यो सत्य छ कि कागजात संकलन गर्ने, र अनुसन्धान गर्ने यसको विधिहरूमा यस विद्यालयले प्राय: घटनामा ध्यान दिएको थियो जुन त्यस्ता रीतिथिति र बानीहरू बारे स्क्यान हो जुन उनीहरूको अनौठो पक्षहरू पत्ता लगाउन र बुझ्नको लागि प्रयास गर्न, त्यस अनुसार विदेशी स्वाद?

      र के यो सहि छ Oger के वास्तवमा यी अनौंठो भूमिमा आउनको लागि माथि उल्लिखित उद्देश्यहरू, अभियानहरू र विधिहरूद्वारा सुसज्जित गरिएको थियो? र यदि हो भने, त्यसो भए कसरी गर्‍यो Oger अध्ययन गर्न आफ्नो वस्तु छनौट?

     If पियरे पोभ्रे १ situation 1749 and र १ 1750० पछि कोचीन चीनमा राजनीतिक अवस्था, चलन र बानी, धर्म, उत्पादन र व्यापारको अध्ययन गर्न सुदूर-पूर्व गएका थिए। एच। ओगर मा भौतिक र मानसिक सभ्यता मा स्पॉट अनुसन्धान कार्य गर्दछ प्रदर्शन गर्न गएको थियो "टोंकिन" सन् १ 1908 ०1909 र १ XNUMX ०। मा।

     d. सिक्ने र बुझ्ने प्रक्रियामा, एच। ओगर Lissome कलम ब्रशको साथ एक मूल कला पत्ता लगाएको थियो (अन्जीर। २), यति जीवन्त धेरै प्रतिभाशाली कलाकारहरूको हातमा, परिष्कृत कुँदाहरूसँगसँगै, जुन परम्परा थियो, र त्यो समाज र संघमा संगठित भएको थियो। यसबाहेक, त्यहाँ चामल कागज उद्योग पनि थियो अंगूर गाउँ, यसको सहज र कडाईका लागि प्रख्यात छ, यस घटनामा कागजको प्रकारको तुलनामा अवर हुँदैन। त्यस्ता सबै कारकहरूले आग्रह गरेका थिए Oger राख्नु "अर्डर" कमोडिटीलाई कसरी अर्डर गरियो? के तिनीहरू देखीएको परम्परागत उत्सवहरूका छविहरू थिए? Dumoutier? यदि त्यसो हो भने, त्यसो भए Oger दुई बर्षको अवधिमा यति कडा परिश्रम गर्नुपर्दैन र कल पनि गर्न सकिदैन "भियतनामी प्रविधिमा अग्रगामी" by Loonie; ओगरले भियतनामी परिवारहरूमा व्यक्तिगत र मौलिक अनुसन्धान कार्य गर्न चाहेको थियो, यो अपनाउँदै "मोनोग्राफिक विधि"।

चित्र १: एक पुरानो पाठ्यपुस्तक लेखन चिनी अक्षरहरू

     e. Oger विश्वास गर्दछ कि यस विधिको विशेषताले कपडा, खाद्यान्न सामग्री, आवास, तलब र फर्नीचरका लागि प्रयोग हुने कोष स्थापना गर्दछ। Oger विषयहरूको subjects समूहमा समेटिएको थियो जसलाई हामी अध्यायहरू कल गर्न सक्छौं।

     पहिलो अध्यायले सामग्री, तीन प्रकारका खनिज, वनस्पति, र पशु उत्पादन र उत्पादन र परिवार र समाजका गतिविधिहरूको लागि आवश्यक उपकरणको लागि प्रयोग गरिने जनावरहरूको समावेश गर्दछ। दोस्रो अध्यायमा आवास उपकरणहरू छन् (अन्जीर। २) र लुगा। तेस्रो अध्यायले खाद्य पदार्थहरू, खानाहरू र पेय पदार्थहरू, र स्वच्छता र स्वास्थ्यको संरक्षणको बारेमा चर्चा गर्दछ। चौथो अध्याय प्रकाश र पकाउने सम्बन्धमा छ। र अन्तिम मध्ये एक भाँडा र श्रम उपकरणहरूको साथ काम गर्ने अध्याय हो।   

Fig.74: एक महिलाको पाल्म टोपी

     f. उपरोक्त आवश्यकताको सामग्रीहरू परिपक्व गर्न, Oger उहाँसँगै एक भियतनामी कलाकार लिनुभयो, रेखाचित्र रेखाचित्रमा विशेषज्ञ, र कामदारहरूको गिल्डहरू र पसलहरूको बारेमा लाउन्ज (चित्र १)। अपील, आकार, निर्माण विधि, त्यस्ता वा त्यस्तै उपकरण वा उपकरणहरूको हेरफेरको सम्बन्धमा विभिन्न प्रश्नहरूको जवाफ दिइयो।

Fig.75: भोटिभ पेपर प्रस्ताव पसल

     स्केचरले छिटो कागजमा स्केच गर्यो यसको प्रत्येक चरणमा कार्य गर्दै, केहि फोटोग्राफरको रूपमा कार्य गर्दछ।

     र यसैले, अनुसार Ogerयस विधिले उसलाई समान प्रकारको गतिविधिहरूको धेरै श्रृंखलाहरू पुन: निर्माण गर्न अनुमति दिन्छ र दुई फरक प्रकारका स्केचहरू मार्फत जसले एक अर्कालाई पूर्ण गर्दछ, अर्थात् उपकरणहरू वा वस्तुहरू। (अन्जीर। २) र इशाराहरू प्रयोग गर्न प्रयोग गरियो। काठ, फलाम, टिन, बाँसबाट बनेका त्यस्ता उपकरणहरूले एक अर्कालाई पूर्ण गर्नेछन् र आफैंमा व्याख्या हुनेछ जब सँगै व्यवस्थित र सँगै प्रयोग गरिन्छ।

Fig.76: बाम्बो स्विंग

     g. उनले आफैंको लागि खोजी गरेको सडकलाई निरन्तरता दिन, र आफ्नो कामलाई एक वास्तविक वैज्ञानिक मूल्य प्रदान गर्न Oger घटनास्थलको अध्ययन गरेको दुई बर्ष पछि, ती सबै स्केचहरू फिर्ता लिएका थिए तिनीहरूलाई कन्फुसियसका विद्वान्हरूलाई जो उनीहरूले जाँच गरेका थिए र संश्लेषण गरेका थिए।

     अनुसार Oger, कार्यहरू साटासाट गर्ने यस तरिकाले ज्ञात चीजहरूबाट एक चीजलाई अज्ञात र नयाँ खोजीहरूतर्फ डोर्‍याउँछ। र त्यस्ता आधारबाट भियतनामी कलाकारहरूले पुरानो रीतिथिति र बानीहरू पनि पुन: निर्माण गर्न सक्दछन् जुन आजको समाजमा अवस्थित छैन।2).

___________
(1) एथनोग्राफ़िको विकास र विभिन्न एथनोग्राफिक स्कूलहरूको इतिहास। एथ्नोग्राफिकल समीक्षा - १ 1961 21१, नं। २१ मा मार्च १,, १ 15,1961 .१

 (2) a. हजारौं स्केचहरूको बीचमा, हामीले उनीहरूको संख्या भेट्यौं जसले लामो हराएको छविहरू वर्णन गर्दछ जसमा त्यो डरलाग्दो दृश्य देखाउँदछ "एक राफ्ट तलतिर बगिरहेको" त्यो स्केच गरिएको थियो। यो दुई अपराधीहरु एउटा राफ्टमा बाँधिएको एउटा यस्तो संकेत हो जुन पढ्छ: "अभद्र व्यभिचारी र व्यभिचारिणीलाई बेग्लाबेग्लै ठाउँमा राखी सजायको रूपमा तल पठाइन्छ"। अपराधीहरूका हात र खुट्टाहरू र्याफ्टमा राखिएको काठको एउटा टुक्रामा ठोकुवा गरियो। महिलालाई ना naked्गो देखाइएको छ र पुरुषले नजिकको दाह्री टाउको पाउँछ, र यो आश्चर्यजनक छ कि यदि यो आफ्नो टोगा लगाएको बोनज थियो? राफ्ट खतरनाक रूपमा तलतिर बगिरहेको छ र कसैले पनि यसलाई हेरचाह गरिरहेको छैन (चित्र १).

Fig.77: बाम्बो स्विंग

     यदि कुनै अपराधीलाई हात्तीले कुल्चीमिल्दो गरी मार्ने र घोडाले तानेको र काट्ने दृश्य हालको प्रतिध्वनी र छाया मात्र हो भने त्यो दृश्य "एक राफ्ट तलतिर बगिरहेको" केवल हामीलाई कामको हकदार सम्झाउन सक्छ: "क्वान यिन एनोटेसन" जसमा धनी मानिसले आफ्नो छोरालाई थाइ माउको गर्भावस्थाको लेखकका बारे सोधे:  (तपाई अझ सत्य बोल्नुहुन्छ र यस सम्बन्धको साथ समाप्त हुन्छ, ओथर्वाइज गरी तपाइँ र्याफ्टमा राखी जोखिम चलाउनुहुन्छ र तलतिर फ्लोट गर्न दिनुहुन्छ)।

     माथि उल्लेखित मामला द्वारा रेकर्ड गरिएको छ G. Dumoutier आफ्नो काम मा हकदार: "टोंकिनीमा निबन्ध" (*) १०१ निम्नानुसारः "मे १ 1898 XNUMX। मा, यी मध्ये एक शोकपूर्ण राफ्ट Nhị नदीको किनारमा उड्यो"।

       b अक्टुबर क्रान्ति अघि हामीले त्यो दृश्य अझै बिर्सेका छौं जसको माध्यमबाट पतिले आफ्नी व्यभिचारी पत्नीको काम गर्यो, उनको टाउको कपाल्यो, बाँधेर सडकमा परेड गर्‍यो। हिंड्दै गर्दा यस पतिले आफ्नी पत्नीको गल्ती उदा .्ग पारे र टिनको ब्यारेलमा कुटे तर सम्पूर्ण गाउँले आफ्नो पत्नीलाई लाजमर्दो बनाए।

_________
(*) G. DUMOUTIER - टोन्किनीहरूमा निबन्ध - इम्प्रिमेरी डी एक्स्ट्रोमे - ओरिएन्ट - हनोई, हाइफong्ग, १ 1908 ०43, P.XNUMX

     h. वैज्ञानिक अनुसन्धानकर्ता हुनु, Oger उपकरणहरूको वर्णन वा इशाराहरूको वर्णन पढेर बाहेक अरू कुनै पीडादायी हुँदैन भनेर विश्वास गर्दछन् कसैको आँखामा नभएको खण्डमा उनीहरूलाई देखाउँदै। त्यहाँ fecund कल्पनाशक्ति संग धेरै कम लेखकहरु छन्, र वास्तव मा एक, एक आँखा संग एक राम्रो स्मृति प्राप्त गर्न को लागी पढ्न को भन्दा धेरै सजिलो गर्न सक्छन्। त्यस कारणका लागि, ओगरको काममा अधिकतर रेखाचित्र र स्केचहरू समावेश छन्। यो सद्गुण होइन बरु यो सुसंगत विधिको बारेमा राम्रो तर्क थियो।

     Oger उनले जोड दिएका छन् कि उनको काम, एक पटक एक उपलब्ध पाण्डुलिपि र पाठ बन्न, एक वैज्ञानिक र उद्देश्यपूर्ण हुनेछ। प्रत्येक चित्र को विवरण मा वर्णन गरिएको छ, ध्वनि संश्लेषित टिप्पणी पछि। Oger यो पनि विश्वास गर्दछ: “भियतनामी भाषा भौतिक हिसाबले धेरै धनी छ। यसको अमूर्त क्षमताको लागि, यो एकदम अविकसित देखिन्छ।

     i. त्यस कारणका लागि, प्राविधिक सर्तहरू 4000००० स्केचको छेउमा पूर्ण तरिकाले दिइएको छ, जसको कारण काम निकै मोटा पुस्तक भएको छ।

     ओगरले आफ्नो कागजातहरू र अवलोकनहरूलाई पार्टिसन र ठूला कम्पार्टमेन्टहरू भित्र वर्गीकरण गर्न जारी राख्यो ताकि प्राप्त गर्न सक्षम हुन सकिए पछि, विभिन्न मोनोग्राफिकहरू। सुरुमा ओगरले आफ्नो काम दुई भिन्न भागमा बाँडे। एउटा अंशमा सबै प्लेट र स्केचहरू छन्। अन्य भाग पदहरु होल्ड। Oger लाग्यो कि, त्यसो गरेर उसले सबै नक्कलहरू हटाउन सक्छ। यसबाहेक, यस विधिले लेखकलाई पुरानो पछाडिपट्टि नयाँ अवलोकनहरू थप्न अनुमति दिँदछ, यसैले प्रत्येक पाँच बर्षमा एक पटक आफ्नो पुस्तक पुन: लेख्न र पुन: लेख्न आवश्यक पर्दैन। अंशहरु मा होल्डिंग, Oger सामग्रीको एक तालिका र एक विश्लेषणात्मक अनुक्रमणिका दिनुभयो, उनको कामको उपयोगलाई सजिलो बनाउँदै।

     j. यद्यपि, उनको पुस्तक एकदम ठूलो भयो, एक किसिमको विश्वकोश लगभग मिल्दोजुल्दो 5000 .XNUMX। स्केचेस, त्यसैले कुनै प्रिन्टिंग हाउस वा पुस्तकालय यसको प्रकाशन मान्न सहमत भएनन्। Oger यसमा सदस्यता उत्प्रेरित गर्नुपर्‍यो, तर उनले महसुस गरे कि उनले ए सँग भेट गरेका थिए "बेवकूफ र loutish समाज"। केहि समूहको अलावा 20 व्यक्तिहरू जो प्रदान गरिएको थियो P piastres लाई Oger जसरी ऊ उपयुक्त देख्छ, खर्च गर्न उसले अरू कुनै मानिसबाट कुनै सेन्ट पाएन र त्यो हातमा पुग्ने एकमात्र पूंजी हो। Oger तीस इन्ग्रेभरहरू जम्मा गर्न सक्षम थियो र ती व्यक्तिहरूले लगातार दुई महिनासम्म काम गरे। जब उनीहरूले 4000००० भन्दा बढि खोपहरू प्राप्त गरे, ग्रीष्मकालीन समय आयो। एक गर्मी को समय द्वारा भनिएको Oger as "एक जलिरहेको ट्रपिकल स्टोभ"।

     गम्भीर मौसमको कारण, Oger र तिनका सहयोगीहरूले ठूलो संख्यामा प्रतिलिपिहरू प्राप्त गर्न प्रिन्टिंग मेशिनको रोलिंग अक्ष अन्तर्गत त्यस्ता ईन्ग्रेभहरू राख्न सक्षम भएनन्। र यस्तै कुँदिएका कुराहरु बनाइए Oger कलाकारले प्रयोग गरेको हात-प्रिन्टि method विधि अपनाउनु पर्‍यो Hồ गाउँHống Trống st यसको मतलव कि ऊसँग सही आकारको चामल कागज हुनु पर्‍यो जुन खोपमा छाप्नको लागि कि मसीले पहिले नै मसीको साथ बनाइएको थियो; यस प्रकारको कागज कठोरताका पेपरमेकरहरूले निर्माण गरेका थिए Bưởi गाउँ (हनोईको वरिपरि) "dó" बाट बाहिर रूख यस विधिले एकदम ढिलो कामको उत्पादन गर्‍यो तर मुद्रित लाइनहरू कागजमा अत्यन्त स्पष्ट ढ marked्गले चिन्हित गरियो। त्यसो भए, स्केचेसको यो सेट अन छ "प्रविधि" लोक वुडकटको पक्षलाई निस्सन्देहले बोकेको थियो। H. Oger आफुलाई यो अप्रत्याशित परिणामले अत्यन्त धेरै खुशी भएको महसुस भयो। यस अनुसार Oger, यस तथ्यलाई पुस्तकलाई एक स्वदेशी शैली दिने फाइदा छ। “सबै भियतनामी हो ” र पनि अनुसार Oger, यस कामले कसैबाट केहि पनि orrowण लिदैन, ईन्डोचिनामा कसैमाथि झुकाउँदैन, र कुनै उपलब्ध कागजातबाट प्रतिलिपि गर्दैन।

     माथि उल्लेखित मामलाको सम्बन्धमा, Oger उत्तर दिन चाहने व्यक्तिलाई उत्तर दिन चाहान्थे कि उहाँको पुस्तक संकलन गर्न प्रयोग गरिएका कागजातहरू आए Dumoutierको काम।

     यसको अलावा H. Oger उनले पुष्टि गरेका थिए कि उनले आफ्नो कामको प्रिन्ट गर्ने प्रक्रियामा उनले बचत गरेका थिए 400 .XNUMX। स्केचेस, पहिले नै उत्कीर्ण तर छापिएको छैन। सबै त्यस्ता नक्काशीहरू र ती प्रिन्ट गरिएको प्रिन्टहरू अहिले पनि उपलब्ध छन् वा हराईएको छ? हामीसँग यस विषयमा कुनै विचार छैन (*)।

__________
(*) प्लास्टिक कला कलाकार संघ र लोक साहित्य संघको सहयोगमा, हामी हाइưमा कलाकारहरूको जन्मभूमि भ्रमण गरेका छौं; हामीले हा G्गै मन्दिर र भे थिच प्यागोडा (जुलाई १ 1985 XNUMX मा) पनि भ्रमण गरेका थियौं जुन कामहरू प्रकाशित र प्रसारित भएका थिए। हामीसँग गहिरो अनुसन्धान कार्य सञ्चालन गर्न समय छैन र हामीले कुनै उत्कीर्ण बाँकी भेट्टाएनौं ... के यो सत्य हो कि हेन्री ओगरले ती सबैलाई फ्रान्समा लगेका थिए?

     हामीले तुलना गरेका छौं Ogerका चित्रहरू संख्या कागजातहरूको साथ पछि छोडियो Dumoutier मा "रिव्यु इण्डोचिनोइज" र काम हकदार "टोंकिनीमा निबन्ध"... र अहिलेसम्म केहि पनि भेटिएन कि प्रमाणित गर्न सक्छ Oger प्रयोग गरेको थियो Dumoutierको रेखाचित्र, जहाँ केहि डुप्लिकेट स्केचहरू थिए जस्तो कि एउटाले देखाउदै "फेदर शट्लककको साथ शट्लकक खेल" by Dumoutier (चित्र १) हकदार उसको कामबाट लिएको "टोंकिनीमा निबन्ध, p-53" र एउटा H. Oger (चित्र १).

Fig.78: शटल-कक खेल (पछि Dumoutier)

Fig.79: शटल-कक खेल (पछि हेनरी-ओगर)

   रेखाचित्रको दृश्य देखाउँदै "ताम Cúc खेल्दै", बाट झिकिएको Dumoutierको पुस्तक "टोंकिनीमा निबन्ध" पृष्ठ .57 (Fig.80)Ogerस्केच (चित्र १).

Fig.80: प्ले TAM CÚC (32 कार्ड सहितको खेल - G.Dumoutier पछि)

Fig.81: VIETNAMESE 32२ कार्डको खेल (H.Oger पछि)

   हामीले समीक्षा पनि गर्‍यौं पियरे ह्वार्डहकदारहरु को पुस्तक मा चित्रहरु "भियतनामको ज्ञान" र यस लेखकको प्रयोग देखेको छैन Ogerस्केचहरू, यद्यपि त्यहाँ केहि डुप्लिकेट विषयहरू पनि छन् Loonieउदाहरण "कानलाई निको पार्दै" (चित्र १) p.169, मध्ये एक Dumoutier पृष्ठ on 88, वा ओगर मध्ये एकमा (अन्जीर। २).

Fig.82: कानहरू सुधार्दै (P.Huard पछि)

Fig.83: कानहरू सुधार्दै (H.Oger पछि)

     यो छ पियरे ह्वार्डको इलस्ट्रेसन "घरको छत" (चित्र १) (पृ. 212)Ogerस्केच (चित्र १) (कृपया निष्कर्ष पढ्नुहोस्)

Fig.84: घर बनाउने (पियरे ह्वार्ड पछि)

Fig.85: घर बनाउने (हेनरी ओगर पछि)

   k. हाम्रो परिचय लेख्न अघि, र पछि, अन्य अन्वेषकहरूले गहन अनुसन्धान गर्ने र सही लेखक र तिनका कामको मूल्या work्कन गर्ने अवसर पाउनेछन्, हामी शब्दहरू दिन्छौं पियरे ह्वार्ड (1) - एक शोधकर्ता जसले भियतनाममा धेरै ध्यान दिएका छन् - र जससँग निम्न टिप्पणीहरू छन्  Oger'काम गर्दछ।

    "यस कामको पुन: प्राप्ति, जुन अब सम्म फेला पर्दैन, यसले ठूलो अनुसन्धानको सुरू मात्र प्रतिनिधित्व गर्दछ कि काश! अझै जारी राखिएको छैन ... प्रविधिकोतिर झुकावको काम गर्ने मनोभावको साथ कम्पाइल गरिएको थियो र जानाजानी सबै सम्भावित प्रचलनलाई बेवास्ता गर्दै यस अनुसन्धान कार्यलाई फ्रान्स र भियतनाममा जनताको सहयोग प्राप्त भएन - यस्तो शाखाले ध्यान दिएका जनताले भाषा, पुरातात्विक, लोक-साहित्यको रूपमा "! ..." आजकल यो काम पुन: मूल्या being्कन गर्न लायक छ र निम्न दुई कारणले यसको अध्ययन गर्नु आवश्यक छ: सुरुमा, यो परम्परागत मूल्य हो र यो एक उदासीनतामा काम गर्ने एक युवा शोधकर्ताको काम हो वा यहाँसम्म कि शत्रुतापूर्ण वातावरण। अर्को तथ्य यो छ कि यस कार्यले असंख्य इशाराहरू र प्रविधिहरू रेकर्ड गरेको छ जुन इतिहासको पाठ्यक्रमले उनीहरूलाई आजको भियतनाममा पूर्ण रूपले हराउदैछ"।

__________
(1) PIRERE HUARD - भियतनामी टेक्नोलोजीमा अग्रगामी - हेनरी ओगर (१1885-१-1936??) बेफो टोम LVII - १ 1970 .० - पृ। २१215-२217।।

BU TU THU
11 / 2019

(देखिएको 2,829 पटक, 1 आज भ्रमणमा)